2008年5月10日-2008年5月11日，經(jīng)濟(jì)南傳統(tǒng)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯傳忠先生倡導(dǎo)，山東中醫(yī)藥大學(xué)任禮信老師為我司管理人員及后勤員工進(jìn)行了一次名為“體恒健國(guó)學(xué)之旅”，旨在開(kāi)啟國(guó)學(xué)經(jīng)典寶盒的培訓(xùn)，我有幸參加。
聯(lián)合國(guó)教科文組織泰勒博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不管我們?nèi)〉眠M(jìn)步也好，或是缺少進(jìn)步也好，當(dāng)今一個(gè)昌盛、成功的社會(huì)，在很大程度上，仍立足于孔子所確立和闡述過(guò)的很多價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念是超越國(guó)界、超越時(shí)代的；屬于中國(guó)，也屬于世界；屬于過(guò)去，也會(huì)鑒照今天和未來(lái)。”
國(guó)學(xué)概念眾說(shuō)紛紜，尚無(wú)定論。一般說(shuō)來(lái)，國(guó)學(xué)是以儒家文化為主干的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。歷經(jīng)2500年，它以其博大精深和經(jīng)世致用性不分朝代，不分國(guó)界的指導(dǎo)著人、企業(yè)乃至國(guó)家的興旺發(fā)展。
兩天的培訓(xùn)內(nèi)容簡(jiǎn)潔、直抓主線，卻又發(fā)人深省，我感觸頗深，有以下幾點(diǎn)。
一、儒學(xué)總綱《大學(xué)》首篇之“三綱八目”
三綱：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。
八目：“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。”
整段一氣呵成，蕩氣回腸，不需任何解釋便可讓人明了，同時(shí)又有著不可捉摸的神奇力量讓我們深思。
我們?cè)谧穼な裁矗课覀兊降自谧穼な裁矗吭诒г箚幔吭跓o(wú)助嗎？在覺(jué)得不公嗎？在認(rèn)為我們的付出沒(méi)有回報(bào)嗎？讀完這一段，我突然感覺(jué)自己以前的思想是那么的可笑，我做到明了光明宏大的道德了嗎？我做到了“茍日新，日日新，又日新”了嗎？我有沒(méi)有找到方向，止于至善，我的“至善”在哪里？我有沒(méi)有做到格物，如果沒(méi)有，我如何追尋致知、誠(chéng)意、正心、修身？乃至齊家、治國(guó)、平天下？
所以，在“語(yǔ)音通關(guān)”的練習(xí)中，在我使出渾身的力氣通讀這一段的時(shí)候，當(dāng)我聽(tīng)到“沙漠綠洲的比賽爾人如何走出沙漠的故事”的時(shí)候，當(dāng)我聽(tīng)到納木特爾的格言“新生活是從確定方向開(kāi)始的”時(shí)候，當(dāng)我做“五樣”的體驗(yàn)式活動(dòng)的時(shí)候，我內(nèi)心有一股神經(jīng)被狠狠的觸動(dòng)了，我突然有了人生而為人的諸多感觸。
我也猛然明白，之前為什么會(huì)脆弱，那是因?yàn)槲覜](méi)有明確而清晰的目標(biāo)，我回答不了“我來(lái)自哪里？我是誰(shuí)？我將要到哪里去？”這樣的問(wèn)題。學(xué)了這段文字，它在我兩天的學(xué)習(xí)和背誦中深深的刻入了我的心里，讓我每每想起便有一股內(nèi)心對(duì)行動(dòng)的鞭策和對(duì)證，督促我不斷自我修正和前進(jìn)。
二、突破自我的舒適地帶
課堂中講師講了這樣一個(gè)問(wèn)題，就是每個(gè)人都有自己的舒適地帶，在這個(gè)舒適地帶中，他認(rèn)為自己是習(xí)慣的，安全的，體面的，對(duì)的，他在自我的舒適地帶中去尋求周圍人的認(rèn)同，而不敢去自我突破。
每個(gè)人都有自己的舒適地帶，一旦超出都會(huì)讓人感覺(jué)不舒服、別扭，然而，當(dāng)一切成為習(xí)慣的時(shí)候，他不可能會(huì)再有創(chuàng)新，而真正的發(fā)展在于不斷的突破、冒險(xiǎn)、從而實(shí)現(xiàn)超越。
其實(shí)，回首想想自己，也有許多時(shí)候做這同樣的事情，比如，我自信心不足，上臺(tái)發(fā)言會(huì)雙腿打顫，有時(shí)候會(huì)感覺(jué)連聲音都在顫抖，于是，我會(huì)避免發(fā)言的機(jī)會(huì)，有時(shí)候，在公共場(chǎng)合不愿表達(dá)自己的思想，覺(jué)得如果別人不同意會(huì)遭到別人嘲笑等等，我在自我保護(hù)的想像中保護(hù)著自己，這些都使我更加不能突破，今天老師一講，我也突然明白，真正的改變?cè)谟谧晕业耐黄疲挥腥绱耍艜?huì)有后續(xù)的不斷發(fā)展。希望大家都能夠和我一樣去突破，沖破自己的舒適地帶，讓自己更加成熟、堅(jiān)強(qiáng)、自信起來(lái)。
三、“耳順”之道
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不瑜矩。”
是否耳順關(guān)乎生死存亡，歷史上劉邦、項(xiàng)羽，王郎、司馬懿的故事也恰恰說(shuō)明了這一點(diǎn)，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸渤３?huì)出現(xiàn)類似的問(wèn)題，聽(tīng)見(jiàn)好聽(tīng)的表?yè)P(yáng)的話就心情舒暢，聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)你哪哪不好那心里的火就一個(gè)勁的往上冒，有時(shí)還要去找人家當(dāng)面對(duì)質(zhì)，問(wèn)個(gè)究竟，現(xiàn)在想想，問(wèn)題就這樣給激化了，矛盾多了，事情更加難以解決。
另外在這一個(gè)專題的講解中，讓我感觸頗多的還有講師講到的“耳逆與溝通障礙”。“耳聾－半耳聾－演繹－審判－耳聰”，詼諧有趣又讓我深感觸動(dòng)，很多時(shí)候，我們聽(tīng)到不愿聽(tīng)到的話或者事情的時(shí)候，就干脆不去聽(tīng)，或者只聽(tīng)自己喜歡聽(tīng)得并加以演繹，不喜歡聽(tīng)得直接抹掉，也就是所說(shuō)的“假裝耳聾”，當(dāng)今社會(huì)，假裝耳聾的人大有人在，我也不敢說(shuō)自己就不是其中的一員，但是真的希望自己能夠明白其中的道理，引以為戒，真正做到成為一名耳聰、耳順之人。
兩天的課程豐富、簡(jiǎn)潔而又發(fā)人深省，“內(nèi)圣外王”之道、“齊家”之道、“意誠(chéng)”之道、“正心”之道等國(guó)學(xué)專題也讓我感觸頗深，但我明白，這些也僅僅是博大精深國(guó)學(xué)課程的一角，國(guó)學(xué)之門已然開(kāi)啟，路還需要自己去走，真心希望自己能夠在國(guó)學(xué)之旅的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越正，越走越廣，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的真正用意，做到“內(nèi)明外用，知行合一”。
